醫(yī)院品牌內(nèi)涵的重要載體——院徽元素組成暢想
縱觀中國(guó)醫(yī)院院徽組成元素，我們往往很容易就能發(fā)現(xiàn)他們的身影：十字、蛇仗、心、鳥(niǎo)、橄欖枝、人、手。這不禁讓人好奇——為何醫(yī)院院徽會(huì)如此熱衷于這些元素？要解開(kāi)這個(gè)問(wèn)題，便不得不提起這些元素背后的故事。
十字，最早也是最為廣泛地被引入中國(guó)醫(yī)院院徽之中。紅色十字被冠以醫(yī)療印象源于戰(zhàn)時(shí)醫(yī)療救護(hù)所引入的國(guó)際紅十字標(biāo)志。紅十字標(biāo)志是國(guó)際人道主義保護(hù)標(biāo)志，是武裝力量醫(yī)療機(jī)構(gòu)的特定標(biāo)志，體現(xiàn)著當(dāng)今世界的人道與同情。它的存在和正確使用，對(duì)于執(zhí)行人道主義保護(hù)任務(wù)起著至關(guān)重要的作用。當(dāng)時(shí)中國(guó)紅十字會(huì)的活動(dòng)往往是伴隨著醫(yī)療救護(hù)而進(jìn)行的。解放后，紅十字就被簡(jiǎn)單地帶入醫(yī)療機(jī)構(gòu)中，后來(lái)為了與紅十字會(huì)有所區(qū)別，衛(wèi)生部規(guī)定醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)標(biāo)志統(tǒng)一為紅心白十字標(biāo)，隨著個(gè)性化醫(yī)院標(biāo)志使用的興起，十字形被沿用下來(lái)，很多醫(yī)療機(jī)構(gòu)還是習(xí)慣性地用十字來(lái)凸顯自己的醫(yī)療屬性。
蛇仗，亦是一個(gè)外來(lái)圖形。它之所以具有醫(yī)療屬性源于西方傳說(shuō)和《圣經(jīng)》中的故事。其中《圣經(jīng)》中傳說(shuō)摩西以青銅鑄造一條蛇的形狀并將他鑲在一根柱子上，若有人被毒蛇咬到，只要到柱子下注視著青銅鑄的蛇，就會(huì)馬上獲得痊愈。在古希臘傳說(shuō)中，蛇用于治病，針象征神醫(yī)�！吧呃p手杖”——作為醫(yī)學(xué)的標(biāo)識(shí)和徽記，稱(chēng)之為“蛇徽”。
鳥(niǎo)，多數(shù)暗指和平鴿，代表了人類(lèi)對(duì)和平、安寧、健康、幸福的追求和向往；橄欖枝的象征意義與鳥(niǎo)（和平鴿）頗為相似，亦有健康、安寧的美好寓意，它們的內(nèi)在涵義均源于《圣經(jīng)》中“諾亞方舟”的故事作為大地復(fù)蘇的標(biāo)志，以此來(lái)寓意和平和新生。
心，是愛(ài)心的直觀表示，以此來(lái)代表醫(yī)療行業(yè)對(duì)人類(lèi)的關(guān)愛(ài)和醫(yī)療幫助；人和手，與心有著相似的內(nèi)涵，具有心手相護(hù)、人文關(guān)愛(ài)的寓意。
當(dāng)醫(yī)院越來(lái)越重視品牌形象塑造，我們會(huì)明顯地發(fā)現(xiàn)，在視覺(jué)表現(xiàn)上，可以使用的元素越來(lái)越無(wú)法滿(mǎn)足實(shí)際的需要。我們是否就這樣始終局限于此？答案顯然是否定的。通過(guò)了解了以上元素的內(nèi)涵背景，我們不難發(fā)現(xiàn)標(biāo)志更熱衷于有故事內(nèi)涵的視覺(jué)元素。順從這個(gè)思維模式，我們可以大膽地暢想一下——是否可以用那些代表醫(yī)院歷史、醫(yī)藥文化、醫(yī)院特性的元素來(lái)凸顯醫(yī)院的個(gè)性，讓這些元素在醫(yī)院品牌的塑造和宣傳下成為深入人心的圖形標(biāo)志？
俗話說(shuō)“柳暗花明又一村”，在眾多的醫(yī)院院徽組成元素分析中，我們也發(fā)現(xiàn)了一些與我們之前的暢想有不謀而合的成功案例。如將醫(yī)院標(biāo)志性建筑物形象融入院徽中的協(xié)和醫(yī)院，以及將中醫(yī)太極陰陽(yáng)理念融入院徽中的本溪市中醫(yī)院院徽等等。
事實(shí)表明，通過(guò)有益而大膽的實(shí)踐，必然能挖掘出更多更具有個(gè)性特征的元素被引入醫(yī)院院徽之中，使中國(guó)醫(yī)院品牌形象更具有鮮明的個(gè)性，相信通過(guò)各方的努力，中國(guó)醫(yī)院院徽的組成元素必然會(huì)趨向個(gè)性、豐富、多彩。
